Autor: Leo Artese

Ao redor do mundo e através de muitas culturas, uma pessoa que lida com o aspecto espiritual da doença é um xamã. Cabe a ele diagnosticar e tratar as doenças, lidar com informações divinas, se comunicar e interagir com o mundo-espírito e, ocasionalmente, agir como condutor psíquico, ou seja, uma pessoa que ajuda as almas a cruzar os confins para o outro mundo. A palavra Shaman, originária na tribo tungus da Sibéria, aplica-se tanto à

Na metade dos anos 60, o xamanismo interessava fundamentalmente aos especialistas da psicologia transpessoal – uma disciplina de vanguarda que procurava estudar os estados de consciência mística veiculados pelo conjunto das tradições da humanidade. Para os antropólogos, etnólogos e historiadores das religiões, o xamanismo era uma forma primitiva de religião, suplantada e superada pelas culturas hierarquizadas modernas. Há cerca de 20 anos, os livros de M. Harner e Castañeda (especialmente este) abriram a consciência de

A Magia natural, à semelhança daquela das crianças antes de sofrerem o condicionamento dos adultos, é uma forma de ver e de sentir o mundo. Esse mundo é, de resto, de uma multiplicidade incrível. Pode ser visto e vivido segundo o nível de consciência com que seja observado. Tudo nele pode parecer real ou ilusório. Ele é como um repouso em movimento. Quem quer que acorde o mundo de maneira fixa é morto. Viver é

O xamanismo é a mais antiga forma que a humanidade teve para se conectar com a Criação. As origens do xamanismo datam de 40.000 à 50.000 anos, na Idade da Pedra. Tudo o que nós temos envolvem  culturas xamânicas – xamanismo não é importado, ele é nossas raízes enquanto estamos vivos. Antropólogos tem estudado xamanismo nas Américas; do Norte, Central e Sul. Na África, entre os povos aborígenes da Austrália, entre os Esquimós, na Indonésia,