Autor: Leo Artese

Coletânea: Dom Juan acreditava que os estados de realidade não comuns eram a única forma de aprendizagem pragmática e o único meio de adquirir poder. Segundo D. Juan o objetivo do estudo é tornar um Homem de Conhecimento. Para isso 7 conceitos : Tornar-se um homem de conhecimento era questão de aprendizagem Um homem de conhecimento tem um propósito inflexível Um homem de conhecimento tem clareza de espírito Para ser um homem de conhecimento é

O xamã não é apenas um personagem dotado de poderes estabilizadores e transcendentes, de algumas longínquas sociedades primitivas. Ele já não é visto somente como um técnico do êxtase, ligado ao sobrenatural e às entidades demoníacas. Seu caminho interior participa da mesma febre mística atemporal que caracteriza a mais assídua das buscas religiosas. E, se na aparência, o caráter mágico do xamã continua a ser sua assinatura, já não se trata simplesmente de um fim

“É um processo de auto-conhecimento que se dá no inconsciente profundo, na mesma região em que emergem as forças criativas e curativas do Inconsciente Coletivo, onde repousam os arquétipos…” Na aurora da Humanidade, quando reinava o Caos Primordial e o Sono da Inconsciência, os Xamãs – “homens e mulheres que possuíam o dom de sair fora do corpo” (Up From Edem – Ken Wilber) – visitavam o mundo dos Arquétipos e entravam em contato com

  O xamã é sempre uma pessoa que está sempre pronta a confrontar os seus medos mais profundos e todos os aspectos sombrios de sua vida física. O xamã é uma pessoa que desceu até os seus próprios mundos sombrios, confrontando-se com seus medos mais ocultos e também com os subterrâneos da maldade alheia. Isto lhe trouxe a capacidade de saber lidar tanto com as forças das trevas, quanto as forças da luz. Um verdadeiro

.   Através de sua heróica viagem e de seus esforços, o xamã ajuda seus pacientes a transcenderem a noção normal e comum que tem a cerca da realidade, inclusive a noção de sí próprios como doentes. Xamã é uma palavra da língua dos povos Tungus da Sibéria e foi adotada amplamente pelos antropólogos para se referirem à pessoas de uma grande variedade de culturas não ocidentais, que antes eram conhecidas por palavras tais como: