Huna – O Segredo

  XAMANISMO HAVAIANO O termo Xamã pode ter-se originado da palavra SAMAN, do povo Tungu da Sibéria. Significa “alguém que está exaltado, comovido, elevado”. Por outro lado pode ter suas raízes, num antigo vocábulo Hindu, que significa “aquele que pratica austeridade”. Hoje este termo e muito usado pelos sacerdotes, pajés e Kahunas ou seja todos aqueles que trabalham ligados com as antigas tradições em contato direto com a natureza. Nas ilhas havaianas Xamãs/Kahunas eram guardiães

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Divindades Maia

  O nativo americano possui o dom da intuição, da razão, do livre arbítrio e da vontade. Capacidades que o tornaram o melhor observador da natureza, que passou a considerar seu guia e mestre. Adquirindo experiência a respeito do meio em que vivia, acabou por reconhecer que ele próprio era parte dessa natureza e que todas as coisas possuem alma, porque tem forma. Assim, os maias definiram a alma como algo material e não confundiam

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Xamanismo Yanomani

O xamanismo é, juntamente com seu sistema ritual funerário e guerreiro, um dos pilares culturais da sociedade yanomami. As sessões xamânicas, individuais ou coletivas, constituem uma atividade ao mesmo tempo regular e espetacular e a maior parte das casas coletivas (aldeias) conta com vários Xamãs. Os Yanomami costumam dizer que um futuro xamã é, desde a infância, habitado por estranhos sonhos induzidos pelos espíritos que fixam seu olhar sobre ele. Ao tornar-se adulto ele deverá,

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Nossos indios

  CAMINHANDO COM OS KAMAYURÁS O primeiro contato com os Kumayurás foi realizado por Karl Von den Stein, etnógrafo alemão, em 1886, em companhia do seu patrício Paul Ehreinreich. Eles visitaram toda a região da galhada formadora do Xingu, contatando com 4 aldeias Kamayurás que lá existiam. Neste momento, eles se encontravam em fase histórica da migração para assentar-se na Lagoa de Ipavú. Mas foi a partir da expedição Roncador-Xingu, nos anos 50, que se

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Xamanismo e as Crianças

    Crianças de primeiro e segundo grau na vivência do animal guardião A fase mais criativa de nossas vidas vai do nascimento até a puberdade. Os pais com consciência espiritual compreendem que é uma fase preciosa, e deixam suas crianças sonharem, fantasiarem, fazerem jogos imaginários, contatos com fadas e duendes, amigos imaginários, mundos paralelos. Nas comunidades nativas crianças e adultos compartilham mais, das atividades de uma criança e vice-versa. O ambiente é o mesmo.

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